عليه السلام جالسا فسأله معلى بن خنيس أيسير الإمام عليه السلام بخلاف سيرة علي عليه السلام ؟ قال : نعم ، وذلك أن عليا سار بالمن والكف لأنه علم أن شيعته سيظهر عليهم ، وأن القائم عليه السلام إذا قام سار فيهم بالسيف والسبي لأنه يعلم أن شيعته لن يظهر عليهم من بعده أبدا " إلى غير ذلك من النصوص المروية في الكافي والتهذيب وغيرهما بل يمكن دعوى القطع بمضمونها إن لم يمكن دعوى تواترها بالمعنى المصطلح ، فلعل القائل المزبور أراد هذا المعنى ، لا أن المراد جواز السبي في زمان الهدنة إلى ظهور صاحب الأمر عليه السلام ، قال محمد بن مسلم ( 1 ) " سألت أبا جعفر عليه السلام عن القائم عليه السلام إذا قام بأي سيرة يسير في الناس فقال : بسيرة ما سار به رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يظهر الاسلام ، قلت : وما كانت سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال : أبطل ما كان في الجاهلية واستقبل الناس بالعدل ، وكذلك القائم عليه السلام إذا قام يبطل ما كان في الهدنة مما كان في أيدي الناس ويستقبل بهم العدل " ولا ينافي ذلك ما في جملة من النصوص من جواب علي عليه السلام لما سئل عن السبي فقال : " أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه " منها خبر مروان بن الحكم ( 2 ) قال : " لما هزمنا علي بالبصرة رد على الناس أموالهم ، من أقام بينة أعطاه ، ومن لم يقم بينة أحلفه ، فقال له قائل يا أمير المؤمنين أقسم الفيئ بيننا والسبي ، قال : فلما أكثروا قال : أيكم يأخذ أم المؤمنين في سهمه ، فكفوا " وعن الصدوق رحمه الله قد روي ( 3 ) " أن الناس اجتمعوا إلى

--> ( 1 ) الوسائل - الباب 25 من أبواب جهاد العدو الحديث 2 - 5 - 7 . ( 2 ) الوسائل - الباب 25 من أبواب جهاد العدو الحديث 2 - 5 - 7 . ( 3 ) الوسائل - الباب 25 من أبواب جهاد العدو الحديث 2 - 5 - 7 .